昨天幫S看了一份藝術史的研究，題目是：Quality, Demand, and the Pressures of Reputation: Rethinking Perugino。好的藝術史研究，像扣人心弦的偵探小說，層層拆解，讓你手不釋卷一直追下去，正如我去年寫的，「西方藝術如何傳入日本」，是令人拍案叫絕的研究。Perugino是文藝復興年代的名畫家，他生前也是名畫家，只是他的人生太長了，晚期也沒有重要作品，死後也被遺忘了。研究的學者Michelle O’Malley相信，若Perugino早死一點，他的歷史評價會高很多，大家就認為是英年早逝、天妒英才了。
研究內容，日後有機會詳談。其中一項結論是，原來畫家的收費，與Supply and Demand無關，其他與經濟無關的考慮才是最重要。畫家不能讓自己「死去」，所以要不斷有作品面世，於是即使錢再少的工作，只要贊助者是社會賢達，可以提高畫家的江湖地位，畫家都會接生意，名畫家也是一樣。
只是，名畫家總會有報酬，即使錢在少。藉藉無名的畫家，只可以贈畫了。
繼續王丹的演講。
王丹感慨，現在的中國看六四，覺得是上個世紀發生的事（a thing of another era），當年的學運領袖，很多都流亡國外不能回家，中國政府也不發護照給我，剝奪我的中國公民權，？？？昨天才獲釋，他被抓是因為在家中搞民主沙龍聚會，丁子霖等天安門母親，都現在也不能
中國要發展民主，一定要先發展公民社會，中國長久以來的政治文化，都是相信統治者，但我們對他們有太多不實在的期望了，唯一只可以靠發展公民社會。國際社會可以協助中國的公民社會發展，支持和協助中國的維權運動，可以支持中國的NGO發展，中國已有不少關注醫療、環境及弱勢社群的組織，外國的經驗協助，可以讓他們管理得更好，及支持中國的公共知識份子等。
外國的NGO可以要求他們政府，關注中國的狀況，培訓中國的NGO，讓中國的NGO與世界接軌，協助中國建立公民社會；大學邀請中國的異見人士演講，讓他們發揮更大的影響力。人權、自由、民主等價值源自歐洲，中國則仍然堅持鎮壓六四正確，但因為經濟利益，歐洲既不關注自己的人權，也不關心中國的人權。若這樣再繼續下去，歐洲是得不到尊重的。
答問環節：
問：「你說，既然不能寄望黨領導改革。你所談的改革，其實就是要革共產黨的命！我們是否真的要民主？最重要是餵飽十三億人民，讓大家安定生活！若由你來管，我父母有沒有可能供養我來這裡讀書？」
答：讓你讀書不是我的責任了。台灣的經驗就是，台灣的民主是沒有經過革命。我不是對共產黨無希望，我不期望胡溫習李，但再新一代的領導人，是經歷過六四的一代，還是可以有些希望的。
民主是文明的表現，人活著不只是為了食飯！
問：回顧六四，有甚麼地方做錯了？
答：我們犯了兩個錯誤。由開始，我們一直告訴自己，這是學生運動。但絕食後，運動越發越大，由學生運動變成大型政治運動，但我們無視這種改變，仍然當是學生運動來組織。
結果，我們錯過了與黨內的改革派合作的機會，也沒有爭取更廣泛的支持，例如工人及知識份子，就算鄧小平的長子（鄧樸方）要與我們對話，我們可惜也拒絕了。
第二，絕食的時間不妥當。絕食對運動及後的發展，超乎我們所料，我們還以為，時值戈巴契夫訪華，政府翌日即趕學生離開，絕食最多也是一兩天。但結果反而是越來越來，隨後也失控制了。
問：（關於新一代）
答：若果韓寒當年在天安門，他肯定可以比我們叫更多人到廣場！我在sina.com.cn也有blog，可惜昨天已被政府封掉了。（他會後閒談時說，blog開了半年，每天都有千多二千人，總共有六萬人次瀏覽，共產黨要封也封不了，我都是用假名，只有讀者才知道那是我。有人開了八個，我也會再開另一個。）
問：東歐變革的啟示？
答：我只想共產黨做兩件事，其實也不是做，而是不要做！就好像劉曉波，只是簽了個溫和的08憲章，就被投進監獄了！民主，第一件事就要容忍（be tolerate first）！第二，就是讓人民有政治選擇權，不要說中國不能行民主，民主就是貨比貨，每人也懂得到超市挑便宜的貨！
問：為何只有89年的學運，才可以影響如此深遠？78年的西單民主牆就不可以？
答：六四前，都連續有些運動，例如…六四只是延續。文革過後，大家才明白民主的重要，沒有民主，才會發生文革這種事．．．
沒有留言:
發佈留言