直擊G20示威遊行頭炮．Put People First Demonstration

（這次，幫香港樂施會客串數天，直擊倫敦的G20會議。香港文字傳媒，只有明報友好C。幸好，我總算可以有個身份，參與G20。自由記者，甚麼也要懂得寫。這是第一稿，未經編輯版。）

很久沒有拍到，令自己滿意的照片！

世界很不公平，經濟蓬勃，得益最多的都是富者；經濟危機，傷得最深的都是窮人，低下層的飯碗都被打破了。金融危機，弄垮企業的銀行家，仍可以分千萬計的花紅，一般打工仔就收大信封。歐美銀行破產成為全球焦點，但數千萬因天災戰禍，每天都在死亡邊緣爭札的第三世界人民，完全沒有人理會。

發展中國家，一直以來都備受忽略，到這次G20峰會更尤其明顯，因為倫敦、全世界陷入數十年來，最嚴重的金融危機，傳統國家自顧不暇，又更有藉口，不去關注貧窮國家。

遊行的訴求很簡單，就是公平，公平對待所有人，無論是富人、窮人，富國、窮國。解決金融危機的同時，也要照顧發展中國家人民的生計，讓他們不要承因天氣變化、不公平貿易帶來的禍害。這就是為甚麼，民間團體要遊行，要告訴G20峰會的領袖，世界不單止有金融危機，還有更多更慘、更需要關注的事。

於是，數十個民間團體，包括樂施會昨天開打第一炮，舉行名為「Put people first」的遊行集會。由東韓國、到非洲；由工會、公平貿易、環保到反戰組織都有代表參與遊行，呼籲G20的各國國家，特別是美歐等國，能聆聽發展中國家的訴求。

傳媒對大大小小的示威活動，報導鉅細無遺，提醒市民那裡是衝突熱點和小心。外國的遊行集會，與香港很不一樣，在香港，衝突是遊行示威禁忌，為了呼籲市民參與，大會也會極強調和平集會；但在外國，這倒沒有沖淡市民參加的熱情，因為示威抗爭在外國實在平常得很，特別是遇上G20這些非常場合。

遊行隊伍於倫敦時間，早上十一時在市中心的泰晤士河畔聚集，十二時起行到海德公園。參與的團體當中，還是工會代表最多。比利時、荷蘭、法國及韓國的工會，都特別組團到英國參與示威。韓國代表Chang Jeon說，三年前也到香港反世貿，這次來是繼續為勞工飯碗爭取。

關注公平貿易的Barbara說，既然外國政府有意志，願意花數千億元解決金融危機，更應該有一樣的意志，去解決全球貧窮問題、及協助貧窮國家，解決全球暖化帶來的問題！她的一眾朋友，全部扮做香蕉，在遊行隊五中搶眼得很

World Development Movement發言人Tom Davies說，這次金融危機，是由貪婪的銀行家、及賭場式資本主義引起，這些公司用盡各種方法避稅逃稅，銀行家就拿巨額獎金，但就傷害勞工最深，也禍及無辜的發展中國家，我們希望用遊行發聲，要求G20各國，也要正視公平貿易、氣氛轉變、貧窮等問題。

祖藉剛果、代表African People Socialist Party的Nkongo表示，由G7到G20，世界只有越來越壞，「G7發現，它們控制不了世界，於是勾結多13個國家，好讓世界由這20個來操縱。由10年前的G7，到現在的G20，單是這十年間，剛果就有一千萬人死亡，開這些所謂G峰會，結果只是有更多的屠殺和衝突，根本是垃圾。」

沿途雖然下雨、也落雹，但無損遊行者的鬥志和熱情。遊行人士抵達終點的海德公園後，繼續以口號、歌聲和大會播放的短片，繼續讓「Put People First, Justice, Jobs, Climate」，響遍倫敦市中心。

倫敦警方估計，遊行有三萬五千人參加。筆者只看到四個韓國工會成員、兩個日本僧侶，及少數日本學生，很可惜，沒有多少香港和中國人參加，除了與筆者結伴前來的三個香港人（明報記者、兩個在英國讀書的朋友）、及兩名來自上海《東方早報》及《新聞晨報》的記者外，也找不到其他中國人、香港人，中國和香港傳媒的影子了。

關注世界的發展，不是西方人的專利，地球是屬於我們的，氣候暖化、公平貿易，與我們也是息息相關，香港是國際金融中心，中國已是世界第三大經濟體系，但我們社會的視野格局，還是短視得很，中國以外的東西和議題，傳媒和社會很少討論和關心。

一場數萬人的集會，有多少功效也不知道，我們也不期望單是這次發聲，就讓G20的議題180度改變，由挽救資本主義，變成挽救發展中國家及勞工。

但我們就是來表態，讓G20不要成為一個只是拯救銀行、救銀行家、救資本主義、救經濟，但不救人民的會議，若我們連出來也不出，連表達的機會也放棄，連第一步也不踏出來，又怎可以奢望世界改變？出來，未必成功，但不出來，就肯定失敗，大家都是基於這信念。

G20遊行，是抗爭的開始、是長征的第一步。只能希望，這種聲音繼續響下去，也讓各國的領袖，會把聲音帶回家，並帶來將來的改變。

EuroVision音樂比賽

刊於《信報》．09年3月27日

金融信貸危機、保護主義抬頭，令歐洲各國關係變得緊張，英國用反恐條例，凍結冰島在英國的資產；法國總統薩爾科齊又揶揄，英國首相白高敦減銷售稅之舉無效，還有俄羅斯與烏克蘭的天然氣爭議，俄羅斯與格魯吉亞領土糾紛。不過，到五月十六日，歐洲各國都會暫時忘記分歧，數億歐洲人將坐在電視機前，屏息凝神收看Eurovision歌唱比賽，這個最受歐洲歡迎的音樂節目。

新舊歐洲大比拼

自從東歐各國加盟後，Eurovision也越來越有瞄頭，讓東歐的Pop Music可以在歐洲的舞台亮相。近年來，東歐國家及土耳其，在Eurovision的表現也頗優秀，不少都能擠身前十名，這些新加盟國，比西歐更重視Eurovision比賽的成績，贏得Eurovision比賽，甚至是國家的光榮和成就。

例如俄羅斯的組合，去年奪得冠軍後，總統普京隨即發賀電，表揚他們為俄國取得勝利。前年的冠軍，則是另一東歐國家塞爾維亞。取勝的國家，就可以獲下一屆的主辦權。Eurovision已不是單純的音樂比賽，而是一場關於民族尊嚴、國家形象、國家軟權力的競技。

新歐洲大放異彩。相反，英國、德國、及法國等舊歐洲，在Eurovision的表演越來越不濟。以去年為例，廿五個進入決賽的國家，英國的得分排最後、德國排尾三、法國排第十九。過去六屆比賽，英國有四次的排名是超出頭廿位，最好一次也只是排第十六名。

法國並不比英國好，過去六屆，最好的一次只是排第十五。兩國的成績比形象缺缺的以色列還要惡劣，過去六屆，以色列也有兩次擠身頭十名。

英國國內爭議劣績

英國劣績班班，在國內也有頗大迴響。有批評揶揄，Eurovision的投票是政治定決，全是策略性投票，根本與歌手表現無關。這比賽的荒謬，就有如踢世界盃，不是以入球定勝負，而是看誰噓得大聲。

有輿論則針對俄羅斯，認為前蘇聯分裂出來的國家，為了要討好俄羅斯，獲得廉價天然氣而把票投給俄羅斯，所以俄羅斯是勝之不武。有批評更指，俄羅斯派一名歌手、及一名溜冰舞蹈員參賽，但該名舞蹈員其實不是一般舞蹈員，而是冬季奧運會冠軍。該運動員在東歐很有名氣，票根本是投給他，而不是投給唱歌那個。「不如我們明年，找碧咸在歌手旁邊踼波，我們肯定得冠軍！」

反應最誇張的還是政客。有自由民主黨的下議院議員，更在議會提出動議，譴責「Eurovision的投票制度是一場笑話」，促請英國廣播公司不要再撥款支持Eurovision，直至他們改革投票制度為止！

但也有輿論認為，英國的確技不如人，與其「輸波賴地硬」，仍視英國為日不落國，不如反省一下，為何英國無法取得其他國家的票。這或多或少反映，英國在歐洲的形象低落，因為英國與歐洲疏離，沒有積極參與歐洲事務，歐洲人對英國也沒有好感。

2009比賽富綽頭

知恥近乎勇，為了重振大英帝國的雄風，英國廣播公司十分認真，找來《歌聲魅影》作曲家Andrew Lloyd Webber操刀，為今年的Eurovision比賽作曲，希望靠韋伯爵士在歐洲的知名度，為英國爭取更多同情分。法蘭西帝國也一樣，這次找來老牌歌手Patricia Kaas擔綱，希望可以拉高一點排名。

至於俄羅斯，今年註定衛冕失敗，因為前蘇聯分裂出來的國家，特別是格魯吉亞，不會再把票給俄羅斯了。格魯吉亞更作了一首，名叫《We Don’t Wanna Put In》的歌，參與今年的比賽。Put In併在一起，就是Putin、普京的名字，暗罵俄羅斯侵略該國。

不過，這首歌能否亮相Eurovision，暫時仍是未知之數，因為Eurovision明文規定，歌曲不能涉及政治。

以色列也碰上麻煩。該國由一名猶太裔女歌手Noa、與一名巴勒斯坦裔女歌手Mira，組成二人組合參與。但這種「花瓶」式的和諧，引起以色列的巴勒斯坦裔人強烈反對，紛紛要求Mira退出，不要被以色列「利用」！Eurovision變成了Euro division。

無論《We Don’t Wanna Put In》、以巴組合、韋伯爵士的新曲、還是Patricia Kaas勝出，今年的Eurovision已有足夠話題和綽頭，吸引全歐洲的觀眾準時收看。

若東亞有同樣的比賽，不知道，中國和日本會否互相封殺？中國會否讓台灣參與？香港和中國在東亞諸國之中，又會值多少分？

Eurovision與歐洲融合

歐洲國家盃早已衝出歐洲，但一樣歷史悠久的Eurovision比賽，鮮為歐洲以外的人認識。為了文化交流、拉近歐洲的距離，歐洲於1956年開始Eurovision比賽，由英國、法國、德國和西班牙四個國家的公共廣播機構提供經費，當時參與的國家只限於西歐，每個國家派出一個歌手、或一個組合參賽，由評判遴選冠軍。

1990年冷戰結束後，前共產主義陣營的東歐國家及俄羅斯，也加入了Eurovision這個家庭，Eurovision在文化方面促進了歐洲融合，提高東歐對歐洲的認同和歸屬。

連同西亞的土耳其及以色列，目前已有43個國家，派代表參與Eurovision比賽，吸引近億人歐洲人收看。由於太多國家參與，Eurovision也要舉辦預賽，但英國、法國、德國和西班牙，就可以直入決賽，一方面是這四個國家資助比賽，另一方面也是收視考慮，確保廣告可以進入這四個龐大的消費市場。

在Eurovision的世界，歐洲每一個國家都是平等的，沒有大國、小國、強國、弱國之分，冠軍由各國觀眾打電話投票選出。投票規則有少許複雜，舉例說，英國最多觀眾支持法國、其次是德國、意大利、西班牙、愛爾蘭等。每國國民不能投票給自己國家。

這樣，英國就會給法國十二分、德國十分、意大利八分，然後給後面其餘的七個國家，七分至一分類減。於是，英國、馬耳他、西班牙與安道爾，在Eurovision的影響力都是一樣。

過去五十年來，Eurovision有如本地當年的新秀歌唱比賽，孕育不少天王巨星，例如：寫《Mamma Mia》音樂劇歌曲的ABBA、Celine Dion、愛爾蘭的踢躂舞《Riverdance》，他們都是在Eurovision中一炮而紅。

le Marathon International de Marrakech．非洲與伊斯蘭世界的馬拉松

 

當今最優秀的馬拉松跑手，都是來自非洲，但非洲的馬拉松賽事極少，除了南非、北非的摩洛哥與埃及。終於跨過地中海，到摩洛哥著名的古城馬拉喀什（Marrakech），看看非洲與伊斯蘭世界的馬拉松又是怎樣？

不是所有城市，都可以辦馬拉松，特別是太熱、或污染嚴重的城市。若果這些城市要辦，就只可以選夜深和清晨起步，例如曼谷馬拉松，起跑時間早至凌晨三時半，穿上背心跑鞋的你，踏上馬拉松的征途，迎面而來卻是行不到直線的醉酒漢和醉娃。想起這種情境，也覺得荒誕。

上機場巴士後不久，你就知道這裡不宜馬拉松。這裡是典型的發展中城市，馬路上都是電單車、嗆鼻的柴油味和車輛廢氣，空氣之差，與內地的工業城市有得比，在這裡練跑、比賽不帶氧氣筒，大概會窒息。

若不計肯雅及埃塞俄比亞，摩洛哥都算非洲二線頭的馬拉松強國，摩洛哥的馬拉松跑手也曾在數年前打破舊世界紀錄。看看街上的店鋪，賣運動鞋、運動服的絕無僅有，你就知道，跑步在這裡，大概被脫貧的方法，多於是工餘健康嗜好或活動。

雖然已是第二十屆，但賽事安排低調得很，沒有鋪天蓋地的宣傳。這裡邏輯思維與香港馬拉松也十分相似，例如：比賽時限也只有短短的五小時，不會把市中心最繁華的Djemaa el Fna市集讓你跑；迷宮般的街道、最宏偉的Kotoubia清真寺也不會讓你路過，你只可以在起點，遙望清真寺的方塔。在這裡，行車及經濟發展較重要。

馬拉喀什的冬天清涼得很，若不是太污染，也很適合跑馬拉松。無論是非洲還是歐洲，所有馬拉松待跑的一刻，總是洋溢著興奮、期待、快樂、爽朗、生機、朝氣勃勃、蓄勢待發的空氣。柏柏人的統傳鼓樂及管樂一響，早上八時半，五千名跑手搶閘衝出。

有人帶著巴勒斯坦旗跑，不斷高呼：「Palestine！」以聲援在加沙的巴勒斯坦人，若花些少眼力，也可以找到一些包頭巾、穿長袖長褲的女跑手。

跑馬拉松辛苦，但警察也難為！當看到有跑手臨近時，警察隨即要攔車，把路讓給跑手，遇到趕時間闖關的車輛，警察也無可奈何。到現在，拿著獎牌時，總會勾起這滑稽的一幕。

摩洛哥馬拉喀什（Marrakech）馬拉松
日期：每年一月底
賣點：伊斯蘭世界歷史最悠久的馬拉松、獨特的風土人情、彩色獎牌
挑戰：時限只有五小時
缺點：比賽訊息混亂、要多翻查問，才知道比賽起點在那裡、空氣差、封路少、沒有行李寄存服務、水站沒有食物供應、大部份職員只懂法語和阿拉伯語
網頁：http://www.marathon-marrakech.com/

深藏磚瓦的可蘭經．Marrakech Morroco

一直以來，對伊斯蘭世界的喜愛，一定多於歐洲。歐洲的名城太雕琢、太浮華、也太花巧、像標本一樣。

伊斯蘭世界的城市，都是活生生的博物館。你也可以在城市裡，找到接近完美的建築。每次回到伊斯蘭的國家，都有時空錯落的感覺，與百多年前的黑白相片對照，這裡的市集仍是一樣的混亂、嘈吵、骯髒、建築物的外觀也是，城市與人，仍然延續千百年來的互動。

這次，我說的是摩洛哥的馬拉喀什（Marrakech）。

相隔一個直布羅陀海峽，以北是歐洲的西班牙、以南是非洲的摩洛哥。摩洛哥鎮守伊斯蘭世界的邊陲，也是法國的前殖民地。但非洲、伊斯蘭和法國這三種文化，在摩洛哥倒沒有融會交織，這個國家有卡薩布蘭卡（Casablanca）這種現代大都會、有撒哈拉沙漠的遊牧部落、也有充滿伊斯蘭文化特色的馬拉喀什。

即使在馬拉喀什，新區與古城區也是分開的。新區是法國人彷巴黎所建，巴黎的規劃以凱旋門為圓中心，向外發射十二條大街；馬拉喀什則以Place du 16 Novembre的圓形廣場為中心，有一幢三層樓的Zara時袋店，街道兩旁有不少法式的露天茶座。在這裡，你可以找到歐洲的時尚風潮。

沿Place du 16 Novembre的Mohammad V大街一直走，新建築漸漸遠去、路上的馬車也越來越多。不消二十分鐘，厚厚的土紅色古城牆、Koutoubia清真寺的方塔就在眼前。
千百年來，馬拉喀什古城是北非的伊斯蘭文化中心。一千年前，歸化伊斯蘭教的遊牧民族柏柏人（Berber），就在摩洛哥建立阿穆拉維王朝（Almoravids），統治整個西北非洲，馬拉喀什就是王朝首都。穆拉維王朝全盛期間，更跨過直布羅陀海峽，把伊斯蘭教徒統治的西班牙洗劫一空。

瘦了西班牙，肥了摩洛哥，伊斯蘭文化就在這裡綻放。柏柏人把西班牙的工匠帶到馬拉喀什，建築奢華的皇宮、清真寺、伊斯蘭學校。當歐洲仍然沒有自來水、歐洲人經年不洗澡、垃圾都往街上丟時；馬拉喀什已有香皂工業，也有完備的自來水道，遠較西班牙以外的歐洲城市先進了。

一百年後，阿穆拉維王朝被另一支柏柏人推翻。馬拉喀什也毀於戰火，可幸新的阿穆赫德王朝（Almohads）很快重建了馬拉喀什，Koutoubia清真寺的方塔至今仍屹立在城中央。

過城門，繼續往前走，穿過一個停泊滿馬車的廣場，就是Djemaa el-Fna市場。

這裡是Marrakech的靈魂，沒有這個市場，Marrakech只是一個古城而已。自伊斯蘭傳入摩洛哥，千百年的黃昏，賣藝者、馴蛇師、彩繪紋身師、夜市檔販，就在這個伊斯蘭世界最大的舞台跑龍套，各自劃一個小角，繼續昨天未完成的街頭劇。時間在這裡是靜止的，上一個世紀那個口述的傳奇，每天都在不斷重覆。

在Djemaa el-Fna市場，馴蛇師吹的嗩吶、馬車咯咯、各種你喊不出名字的樂器，不斷在你耳邊轟，穿各種傳統服飾的表演者，爭相向你招手，把活蛇套在你的頸上，還有那些翻筋斗的、賣藝的、說書人、神打上身的、江湖賣藥郎中．．．目不暇給。

這種神秘、震懾、詭異又荒誕的氛圍，令你有元神出竅之味，懷疑自己是否穿越了時光門，回到上一個世紀？不過，當你拍照後，這些表演者收起燦爛的笑容後，上來跟你討拍照費，你就知道自己沒有離開了現代，廿一世紀的第三世界的旅遊業經濟，是廣場運行的規則。

待久了，發現看這些表演者怎樣「收陀地」，較他們的表演更有趣。原來他們都是專挑軟的柿欺，付過錢的遊客，他們就會用誇張的表情和語調說太少，製造心理壓力，讓旅客不斷掏腰包。當然，你堅持不付錢，他們也是無可奈何，最多也是咒罵兩句。

摩洛哥人的口味之刁與中國人有得併，有羊頭、羊腦和蝸牛湯等。蝸牛湯是當地流行小食，有一排專賣的夜市攤檔，大碗10元、小碗5元（摩幣與港幣約一兌一）。要用牙簽把整隻蝸牛挑出來。入鄉隨俗，我也懶得去分，那裡是排泄器官、有沒有排泄物，總之整隻吃下肚算了。蝸牛沒有特別味道，但熬出來的湯就很苦，一點也不好喝！

在馬拉喀什古城很大，看地圖也沒有用，因為這裡的街道沒有名字。盤纏的街道錯綜複雜，很快你就會迷失，不知自己身在東南西北。突然間，有賣畫的店鋪老闆向我招手，問我：「來自那一個地方？」說罷，他掏出他的皮包，拿出一張五百元港幣。

「這是你們的貨幣嗎？約值摩紙多少？我無法在這裡兌換，不如我跟你換？你開價多少？」他說。

我也不曉得，一個摩洛哥人為何會有港幣？是否有香港遊客，用港幣買畫？看過這張紙幣後，我判定它應該不是偽鈔。但猶疑了好一會後，我還是沒有跟他換了，還是便宜莫貪！

馬拉喀什，也保留了眾多西班牙式伊斯蘭建築的瑰寶。西班牙由公元八世界起，開始被伊斯蘭教徒管治，但到1492年、格林納達（Granada）淪陷後，除了Alhambra皇宮外，西班牙的伊斯蘭清真寺、宗教學校，不是被破壞夷平、就是改建為教堂及基督教建築。

有人說，伊斯蘭教徒是用建築去表達可蘭經，但即使你不懂伊斯蘭教，也會讚嘆伊斯蘭建築之美。馬拉喀什的Ali ben Youssef Medersa（宗教學校遺址）、市博物館和美術館的庭園，是這個城市中最美麗之地，有令人難以置信的均稱和安詳。

在西方，每個城市都有廣場，公眾空間是外向的；但伊斯蘭建築內斂得多，把公眾空間、庭園放在建築內，家庭才是重心。每每以為是走廊的盡頭，但原來又有另一個隱藏的花園，伊斯蘭的庭園，一步一景，更是驚為天人，他們就是懂得，劃一個封閉的空間，創造一個新世界，然後把整個宇宙放進去。

庭園的寧謐，洗滌市集的喧鬧。就讓我一直徜徉在這裡，不要喚我離開好了。

注意事項：

交通
香港沒有直航機往馬拉喀什。最經濟的方法是先到倫敦，廉價航空Ryanair和Easy Jet，都有倫敦往馬拉喀什的航線，若提早預訂，來回機票約一千元，航程約三小時十分。兩間航空公司也經常減價促銷，筆者的來回機票連稅，也只是港幣三百多元。

坐的士要小心，不少的士司機都會亂開價、繞路、或釣泥鯭（沿途載其他客人），只能祝大家好運。由機場出市中心，坐巴士最便宜化算。來回票時效兩星期，價錢是30元摩洛哥幣。

貨幣
摩洛哥實行外匯管制，幣值與港幣相若。機場、酒店和找換店的匯率相若，旅客最好帶備美金，然後到當地兌換。

食宿
因為毗鄰歐洲，很多歐洲人會到馬拉喀什旅遊，所以物價一點不便宜，可以選擇住當地的民宿式酒店（Riad），雙人房價錢由七百元至一千多元不等。不少民宿式酒店在橫街雜巷之端，外觀看來毫不起眼，但內裡是豪宅級的裝修。

由於位置極隱蔽，馬拉喀什古城又像迷宮，最好先問他們取地圖。也要小心熱心帶路的居民，他們都會索帶路費。

即使到夜市食飯，價錢也不便宜，與香港價相若。夜市攤檔的碗碟杯，通常只是用水沖沖然後再用，擔心肚痛者，請自備私伙餐具。

遊覽季節
遊馬拉喀什最好在春天和秋天。冬天的晚上太冷，夏天的白天太熱。

牛津九．王丹演講：Rethinking Tienanmen Square Movement in 1989（一）

牛津每年都有一個，讓記者進修半年的Fellowship program，香港傳媒界有一名代表。今年是傳媒友好C，多得他通知，我也可以才以路人甲身份，旁聽這個program的研討會。金融危機下，報業遇到前所未有的危機，廣告和銷量下跌，網站點擊率節節上升，但點擊率無法變成收入，讀者慣吃免費午餐，網站若收費就情願不吃。

讀者習慣免費午餐，一層壓一層，有外國小報館為了生存，只好壓縮成本，不請記者，稿件由有興趣、有時間，不計報酬的路人甲提供。例如，體育新聞就找球迷客串寫，這樣就不必派記者採訪。

這種風氣也吹到來香港，於是王丹在牛津的演講，或許大多數傳媒認為，王丹沒有多少新聞價值了，即使今年是六四廿周年，也不願意找人採訪。要付費的午餐，傳媒就不吃了，只想吃免費午餐。

可恨的是，我既不想老奉做「義工」，但也不想仍會對六四有感情的市民，沒有機會看到這消息。唯一方法，是把演講放在這裡，若有心人看到、特別是新聞界的讀者來到這裡，請隨意轉載。版主沒有錄音，只是盡量憑記憶。

內地年青的一代，很多都不知王丹是誰，六四在內地的禁忌，但牛津St Antony College的講堂內，還是有很多內地學生。入講堂時，有個內地學生問我路，我問他：「你認不認識王丹？」他說：「六四是我九歲，當然也知道他是誰了。」

內地新一代的思想很難理解，讀牛津也不例外。有個博士生竟問王丹：你說，既然不能寄望黨領導改革。你所談的改革，其實就是要革共產黨的命！我們是否真的要民主？最重要是餵飽十三億人民，讓大家安定生活！若由你來管，我父母有沒有可能供養我來這裡讀書？

這種問題，竟然還有一些掌聲支持！

演講後，仍有學生與他繼續討論，中國可否行民主的問題，也包括上述這位博士生，這學生還向王丹拿名片。有個女學生問王丹：「90年代時你做甚麼？」他們連王丹要坐牢也不知道！王丹在八九後，除了93年短暫獲釋，大部份時間他都在監獄。

王丹的經歷，他們不知道很正常，因為共產黨只想把這段歷史抹去。

王丹與版主一樣，遇到畢業等於失業的問題，他這半年就在牛津的St Antony學院做研究員。他說，六四的學生只是要求民主、反貪污腐敗，也只有民主才可以杜絕貪污，因為貪污已成為共產黨體制的一部份，共產黨也不容許在體制以外，有監察貪污的機構，這等於挑戰共產黨的權力，唯一方法就是行民主。

六四民運的失敗，是公民社會的失敗，是貪污的勝利、是共產黨tyranny的勝力。於是到九二年鄧小平南巡後，中國再沒有政治改革了，共產黨也不願意改變，結果，社會就要付出代價，公義無法在社會彰顯。

但更荒謬是，有人竟指責「六四阻礙民主」！我們在六四的要求，只是要求政府改革，我們絕食，只是要求政府收回《人民日報》，指責學生搞動亂的四二六社論，以及要求與政府公開對話，當時我還提出更多意見，但被指是激進而被駁回，因為學生都不想逼政府太多。怎可以叫學生運動是動亂？

我們曾經期望趙紫陽、92年期望朱鎔基、現在的胡溫、甚至未來的習近平、李克強會改革，但我們一次又一次失望了。

很多人會說，中國人口太多，人民教育程度低，不利實行民主。香港小，人民普遍教育程度高，社會穩定，又有中產階級，可以實行民主了，不是嗎？可以共產黨也不願意開放。

可惜是，我們錯過了一九八九年，這個可以和平改革中國的機會，現在只有經濟改革，沒有社會改革。中國的社會的情況，與Max Weber年代的德國社會一樣，只有經濟高速發展。在○五年，北大教授？？？曾提出，中國可能會有大規模示威爆發，這教授也不是甚麼敏感人物，就連這些人也說了。

中國的經濟發展，往往肥了既得利益者，民主改革就無寸進，這種不健康的經濟發展，只會令社會予盾越來越深。中國政府一定要有政治改革，第一步就是肯定六四。（待續）

PS：最後只有公信報，聘請了友好C報導，周日公信報就可以看到王丹了。

牛津八．王丹演講：Rethinking Tienanmen Square Movement in 1989（二）

昨天幫S看了一份藝術史的研究，題目是：Quality, Demand, and the Pressures of Reputation: Rethinking Perugino。好的藝術史研究，像扣人心弦的偵探小說，層層拆解，讓你手不釋卷一直追下去，正如我去年寫的，「西方藝術如何傳入日本」，是令人拍案叫絕的研究。

Perugino是文藝復興年代的名畫家，他生前也是名畫家，只是他的人生太長了，晚期也沒有重要作品，死後也被遺忘了。研究的學者Michelle O’Malley相信，若Perugino早死一點，他的歷史評價會高很多，大家就認為是英年早逝、天妒英才了。

研究內容，日後有機會詳談。其中一項結論是，原來畫家的收費，與Supply and Demand無關，其他與經濟無關的考慮才是最重要。畫家不能讓自己「死去」，所以要不斷有作品面世，於是即使錢再少的工作，只要贊助者是社會賢達，可以提高畫家的江湖地位，畫家都會接生意，名畫家也是一樣。

只是，名畫家總會有報酬，即使錢在少。藉藉無名的畫家，只可以贈畫了。

繼續王丹的演講。

王丹感慨，現在的中國看六四，覺得是上個世紀發生的事（a thing of another era），當年的學運領袖，很多都流亡國外不能回家，中國政府也不發護照給我，剝奪我的中國公民權，？？？昨天才獲釋，他被抓是因為在家中搞民主沙龍聚會，丁子霖等天安門母親，都現在也不能

中國要發展民主，一定要先發展公民社會，中國長久以來的政治文化，都是相信統治者，但我們對他們有太多不實在的期望了，唯一只可以靠發展公民社會。國際社會可以協助中國的公民社會發展，支持和協助中國的維權運動，可以支持中國的NGO發展，中國已有不少關注醫療、環境及弱勢社群的組織，外國的經驗協助，可以讓他們管理得更好，及支持中國的公共知識份子等。

外國的NGO可以要求他們政府，關注中國的狀況，培訓中國的NGO，讓中國的NGO與世界接軌，協助中國建立公民社會；大學邀請中國的異見人士演講，讓他們發揮更大的影響力。人權、自由、民主等價值源自歐洲，中國則仍然堅持鎮壓六四正確，但因為經濟利益，歐洲既不關注自己的人權，也不關心中國的人權。若這樣再繼續下去，歐洲是得不到尊重的。

答問環節：
問：「你說，既然不能寄望黨領導改革。你所談的改革，其實就是要革共產黨的命！我們是否真的要民主？最重要是餵飽十三億人民，讓大家安定生活！若由你來管，我父母有沒有可能供養我來這裡讀書？」

答：讓你讀書不是我的責任了。台灣的經驗就是，台灣的民主是沒有經過革命。我不是對共產黨無希望，我不期望胡溫習李，但再新一代的領導人，是經歷過六四的一代，還是可以有些希望的。

民主是文明的表現，人活著不只是為了食飯！

問：回顧六四，有甚麼地方做錯了？
答：我們犯了兩個錯誤。由開始，我們一直告訴自己，這是學生運動。但絕食後，運動越發越大，由學生運動變成大型政治運動，但我們無視這種改變，仍然當是學生運動來組織。

結果，我們錯過了與黨內的改革派合作的機會，也沒有爭取更廣泛的支持，例如工人及知識份子，就算鄧小平的長子（鄧樸方）要與我們對話，我們可惜也拒絕了。

第二，絕食的時間不妥當。絕食對運動及後的發展，超乎我們所料，我們還以為，時值戈巴契夫訪華，政府翌日即趕學生離開，絕食最多也是一兩天。但結果反而是越來越來，隨後也失控制了。

問：（關於新一代）
答：若果韓寒當年在天安門，他肯定可以比我們叫更多人到廣場！我在sina.com.cn也有blog，可惜昨天已被政府封掉了。（他會後閒談時說，blog開了半年，每天都有千多二千人，總共有六萬人次瀏覽，共產黨要封也封不了，我都是用假名，只有讀者才知道那是我。有人開了八個，我也會再開另一個。）

問：東歐變革的啟示？
答：我只想共產黨做兩件事，其實也不是做，而是不要做！就好像劉曉波，只是簽了個溫和的08憲章，就被投進監獄了！民主，第一件事就要容忍（be tolerate first）！第二，就是讓人民有政治選擇權，不要說中國不能行民主，民主就是貨比貨，每人也懂得到超市挑便宜的貨！

問：為何只有89年的學運，才可以影響如此深遠？78年的西單民主牆就不可以？
答：六四前，都連續有些運動，例如…六四只是延續。文革過後，大家才明白民主的重要，沒有民主，才會發生文革這種事．．．

牛津七．王丹演講：Rethinking Tienanmen Square Movement in 1989（一）

在內地，六四、民主、王丹的消息是讀不到；在台灣，大陸的民主是大陸的事了，與台灣沒有甚麼關係。在世界，大家都指望中國龐大的外匯儲備，可以打救世界經濟，中國的市場，可以帶挈多幾張訂單，挽救西方經濟，中國人權問題還是不談好了。

香港是唯一一個，仍然關心六四的地方，只是興趣也越來越少了。六四的報導，年年買少見少，香港還可以撐多久？

問：在八九年提改革，是得到普遍社會的支持。但現在經濟發展了，總會有些既得利益反對改革。政治運動，現在是否比以前更難出現？

答：我們不是政府的敵人，我們也相信政府！但我反而認為，現在更有可能出現改革。經濟危機，工人回鄉後又沒有地，找不到飲吃，若他們一窩蜂又湧到城市，問題又怎樣解決？當然，現在的學生與我們那一代不同了。但發動運動的，可能是退休人士、下崗工人。胡溫肯定比我，更擔心中國的穩定！

問：中國多年來的學生運動，都無成功過，不同意你說，六四是可以成功的，即使趙紫陽支持也沒有用。你有沒有聯絡其他民運人士？有沒有東西會做？

答：我仍然相信六四是可以成功，黨內是有改革的聲音。我與其他民運人士都有聯繫，只是我們做得不太成功，有些已失去聯絡了，有些仍繼續，我們會在今年的六四日重聚。

問：為何不撤離廣場？
答：趙紫陽可是失勢後才到廣場了，他來，其實是跟我們道別了，之後就被軟禁。其實很簡單，我們絕食了七天，只是要求《人民日報》更正社論，及與政府對話，但沒有結果，我們又憑甚麼叫學生撤離廣場？沒有人可以做到。我們沒有理由叫學生離開！

問：戴晴在訪問時，主張與政府大和解（reconciliation），甚麼情況之下，你否讓步和解？
答：我們是小數（Minority），我們被逼害（prosecuted），反而要我們去和解？這是compromise，我們是不會compromise的。

問：西方社會是否沒有好好利用奧運的機會，促進中國改革？
答：奧運至少讓中國開放一點，接觸到世界，這點是肯定的。

問：怎樣再看當年的運動？
答：我們都做對了。我們對國家有一股熱誠，參與運動也不是為自己，而是覺得這是年青人的責任，we did and never regret。至於當中犯的錯誤，就是策略的問題了。(完)

牛津六．Holocaust與以色列社會

Tom Segev是以色列著名的歷史學家。去年的Reading List也有一兩本他的著作，只是著作太厚、時間太短，沒有看了。上周四晚，他應牛津Israeli Society之邀，在Oriel College講，Israel and the Holocaust。Holocaust即是指，二戰猶太人被納粹德國屠殺的慘劇。Segev由30年代開始，剖析1948年前，住在巴勒斯坦地的猶太人，及1948年後的以色列人，如何看待大屠殺。

二戰期間，巴勒斯坦的猶太人自顧不暇，又要與巴勒斯坦人周旋、又要與英殖民政府對抗、又要密謀怎樣從英國身上搶政權，社會是沒有大屠殺的討論，也沒有特別關心。到二戰結束後，他們才驚覺大屠殺之嚴重和殘酷。

很多人會以為，沒有Holocaust就沒有以色列，若沒有六百萬猶太人被屠殺，國際輿論就不會同情他們，支持他們在巴勒斯坦地建國。

但在巴勒斯坦的猶太人，從來不是這樣想，Holocaust沒有幫助他們建國，而是摧毀了以色列國未來的根基，他們要更多人與阿拉伯世界對抗，現在一下子失去六百萬未來的居民，簡直嚴重打擊復國大計。

劫後剩生的歐洲猶太人，有不少都決定移居以色列。但早已移居以色列的猶太人，沒有特別歡迎他們，反而處處歧視白眼，若這些劫後餘生者，一早響應猶太復國主義，效發他們離開歐洲到巴勒斯坦建國，是完全可以逃離納粹的魔掌，這批人完全是咎由自取，若他們願為建國付代價，願意到荒蕪的巴勒斯坦，就不會被屠殺！

他們更認定，成功逃難的猶太人，大概也是貪心怕死、賣友求命，才有命生存至今，他們肯定是為了自保而犧牲其他人，人格好歹有限。所以，在建國頭十年，以色列社會從來沒有討論，劫後餘生者，也不敢告訴人家自己的經歷，彷彿大屠殺從來沒有存在一樣。

到60年後，這種情況才改變。

有一名仍在德國的猶太人，發現一名前納粹德國高官，秘密匿藏在阿根廷某處，他向以色列情治機關Mossad報料，姓名住址全奉上。但Mossad對線報愛理不理、三摧四請後，才派特工到阿根廷了解。特工去到發現，住址上的人名字不對，當然沒有把人捉回以色列。

報料者知道後哭笑不得說：「那有逃犯不改名換姓？地址上的，就是那個人！」Mossad隨後才把人捉回以色列公審，判處死刑。

大屠殺的討論，就在以色列社會引爆了。以色列人才發現，原來每人都有，曾經歷大屠殺的鄰居、朋友，社會才開始接納他們。

八萬五「不提不存在」。大屠殺不是八萬五，即使你不去提，它的幽靈也纏繞你，影響以色列的戰爭、決策；因為有大屠殺，以色列才早於五六十年代就要發展核武；大屠殺也被以色列政府利用，攻擊阿拉伯世界。埃及前總統Nassar是翻版希特勒，若不先發制人攻擊埃及，以色列人就會亡國、人民被屠殺，所以1967年的六日戰爭，是不可避免。（只是以色列後來心雄，開多兩條戰線：約旦和敍利亞，把西岸和戈蘭高地一併搶回來）

對巴勒斯坦、對哈馬斯、對伊朗也是，特別是伊朗選了個狂人做總統，可以公開否定大屠殺。就是因為大屠殺，反而令以色列對巴勒斯坦人的慘況視若無睹，以色列人覺得，他們對巴勒斯坦人，比希特勒對猶太人好得多了。

但阿拉伯世界，對大屠殺的態度，也極有問題。在阿拉伯世界，沒有任何關於大屠殺的書，也不會去翻譯，普遍阿拉伯人，甚至以色列境內的巴勒斯坦裔以色列公民，也不承認有大屠殺，認為這只是猶太人的宣傳和吹噓！

Segev又是如何看以色列未來？他說：「我們這一代人還相信可以有和平，但你問我兒子這一代，他們根本不相信和平，幾十年過了，和平也沒有來，憑甚麼相信未來會有和平？」

牛津五．伊拉克、古羅馬到紐約時報（下）

很羨慕外國的大學，即使不實用、沒有經濟價值、再冷門的東西，都有人研究。原來，英國有一門學科叫「工業考古學」，研究工業革命期間，歐洲社會的工業機械、建築和都市規劃的轉變，工業技術的傳播。

香港的大學，開科取向全是經濟利益掛帥，只有香港的大學，才會提供十萬九千種不同的商科，人文學科的選擇少得可憐，不外是常餐午餐晚餐。大學九成研究對像都是大陸，彷彿全世界只有中國值得研究，越來越大陸化。

二．古羅馬與英國工業革命

牛津的科學科目，大部份集中在Linecra College。Linecra這學期有個系列演講，嘗試結合科學與人文。可惜發現得太遲，八個演講，已錯過了頭五個，第六個是，英國在羅馬帝國滅亡前後，經濟活動的變化。

羅馬帝國滅亡後，整個歐洲進入Dark Age，文明和經濟一同崩潰。原來，英格蘭地區倒退得最嚴重，就如上周的匯豐股價一樣，文明和經濟水平，一下子跌到前羅馬帝國年代。公元400年至700年，是英國考古學的黑洞，所有精緻的陶瓷、銀幣、城市聚落在羅馬帝國滅亡後全部消失，除了一些陶器，這段時期的考古發現將近食白果。

這些陶器的質素強差人意，與羅馬年代出土的差天共地；房屋也只是用木和泥興建，羅馬希臘式的石建築沒有了。英國技術水平，倒退回公元前300年。


為何會有這個分別？主講學者Bryan Ward Perkins其中一個解釋是：因為舊有的經濟秩序消失，陶瓷工業發達，是因為有英格蘭這個市場，但經濟活動是由帝國支撐，帝國不存在，要把陶瓷由英格蘭東部，運往英格蘭西部賣，是根本不可能，本地也不會要這麼多奢侈品。


現在的金融海嘯，不也是這樣嗎？


三．紐約時報駐倫敦記者John Burns

去了聽伊拉克，不能分身去這個講座。幸好友好C聽了，聽他轉述也十分有趣。

Burns將近駐勻全世界做記者，中國中東俄羅斯歐洲。他的第一項駐外任務，就是到文革時期的中國。

原來，在文革期間，中國只容許三間機構，路透社、德新社和紐約時報可以派記者。Burns話，他去中國前，曾問一個在中國傳教的神職人員之意見，他勸Burns說：「不要用你的標準去看當地的人民，用當地人的標準好了。」

回望過去，Burns笑說：這是數十年採訪以來，最荒謬的意見。


由羅湖北上時，德新社的記者告訴Burns：「呢度係黐線的，走啦，無希望！」他到廣州，看見河上有條滿身傷痕的浮屍，他問官方翻譯：「發生甚麼事？」翻譯說：「大概是不小心掉到河裡。」他再問：「但身上滿是傷痕喎！」翻譯仍堅稱：「沒有呀，沒有傷痕呀。」

所以在內地，若聽人家說「大概」，一定不要相信，肯定是假話。


Burns隨後到養豬場，訪問了一個下鄉知青。知青告訴他：「我是因為毛主席的指導，要來豬欄學習，這些才是真正的知識。我過往學的根本沒有價值。」Burns就按傳教士的意見，用所謂中國人的標準，寫了他第一篇中國報導。

「這篇報導是他記者生涯最大的污點！」Burns笑說。


Burns最後當然摸老虎屁股，結果被共產黨下獄一段時間，最後驅逐出境！

就在他演講前幾天，英國有兩宗大新聞，一是保守黨黨魁Cameron有殘疾的兒子逝世、一是Goody的婚禮。Goody因電視劇《Big Brother》、辱罵印度女星聞名，Goody患了末期子宮頸癌。


Burns說，在二十年前，Goody之類的新聞，《紐約時報》根本不會報導；但時代變了，總要顧及現代人的口味，報紙總不能抽離社會。

紅酒古城．聖特美安

《JET》3月2009年

（去年九月去波爾多、St Emilion及Pauillac一周。旅程寫了兩篇遊記，上半部投去《茶杯》，下半部投去《JET》。

稿費有多少？可以支付整個旅程，及Cheap cheap航空EasyJet來回波都及倫敦的機票。

所以，稿費是用來幫補，絕不是用來生活。靠寫旅遊費生活的人，只能在旅行期間食飯，回家後就無錢開飯了。）

（法文，St Emilion是讀成 St te mi li on，所以我譯為聖特美安。單是Emilion這個字，我譯為艾美安）

波爾多一帶是法國最馳名的產酒區，即使你不愛喝紅酒，你也肯定會愛上這裡，望無盡頭的葡萄園、豐滿多汁的葡萄、如詩如畫的風光、以及這坐紅酒小城、聖特美安（St Emilion）。

這裡是如詩如畫的中世紀古城，美得不太真實，不用買明信片了，隨便在街上拍一張便是。殘破的城垣、班駁的教堂、蔓生的葡萄，是一扇時光門，彷彿自查里曼大帝以來，一切都沒有動過。

這裡是歷史最悠久的釀酒地之一，千多年來，這裡的酒莊沒有休息，由公元7世紀，僧侶為聖餐種葡萄樹、釀葡萄酒起，到今天，奧松莊（Chateau Ausone）、白馬莊（Chateau Cheval Blanc）的天價紅酒。

這裡也是一座聖城，一磚一瓦，是上帝的神蹟，也是殉道者的血和肉，主教堂的鐘聲，每天都在述說這個故事。

人口只有數千人的聖特美安，於波爾多以東。片刻，葡萄田已在兩旁，遠方有小丘、有山谷、有農莊、有教堂、地勢高低起伏。小城的火車站坐落在葡萄田的中間，一點也不顯眼，但不用擔心迷路，只要跟著前方的遊人走，約十五分鐘後，抬頭看，古城就在小山上。

雅緻的小城，一直沿大街走，不消十五分鐘，就可以由南端到北端。從遠觀，古城平實得很，除了高聳的教堂鐘樓，屋子都不特別顯眼，但走在城中，又發現每間屋、商店和餐廳都各有特色，不少是有一扇拱門在外，內裡的就像中世紀修士隱居的洞穴，有如走入時光隧道，時間就在這刻凝固了。

不要以為走在小城就不會迷路，迷宮似的小街是萬花筒，各種花香、草香、新鮮出爐的杏仁曲奇餅．．．引著你拐彎抹角，然後又豁然開朗，重覆又重覆，直至你迷失在小城中。

再奢侈，也要在古城住過兩三晚，才可以感受這裡的一磚一瓦。晨光時份，遊客仍未到，陽光在城內迷宮般的街道流瀉，聖城就像快要升天；中午遊人如鯽，到處都是人；夕陽西下，遊客逐漸散去，古城又回復幽靜，夜幕低垂，街燈把城染得一片燈黃，城內的露天餐廳，是一幅梵谷的畫。

沒有天主教，聖特美安也不會有紅酒業。早於公元五世紀起，已有關於紅酒的記載，但當時的釀紅酒只是為了聖餐的需要，因為耶穌在最後晚餐，以葡萄酒喻作他的血。大規模種植葡萄釀酒，是十三、四世紀始之事了。

聖特美安多山丘、它的泥土，是由石灰岩經風化、侵蝕後變成黏土，較易收藏水份，這種環境土壤，孕育出來的葡萄酒也不一樣。民宿老闆娘丹妮說，聖特美安的酒，一般被認為果味比較濃。

法國每個產酒區，都有自己的排名制度，聖特美安的排名制自1954年開始，這裡八百間酒莊分為五等。最高級的叫Premiers Grands Crus(Class A)級，只有白馬莊和奧松莊位此列；二等莊是Premiers Grands Crus(Class B)級，有十一間酒莊；第三級的Grand Crus級有四十多間；第四級的Crus Class有百多間；剩下的數百間，一律稱為聖特美安級。

聖特美安排名制的特色，就有升班降班制，每十年檢討一次，越釀越好的酒莊可獲升級，退步的酒莊將降級。制度原意是鼓勵酒莊精益求精，但實行起來，就遇到極大困難，因為每次公佈新排名後，被降班的酒莊都不滿。所以，現在仍沿用1996年的排名，因為2006年的檢討，引起很大爭議。

聖特美安是公元七、八世紀，在這裡生活的聖人。歐洲有一條很著名的朝聖路，是由東歐到西班牙的Santiago de Compostela，相傳當年門徒聖雅各就走這條路到西班牙傳道，聖特美安就是其中一站。這座小聖城，自古以來，招待過無數的朝聖客。

艾美安（Emilion）是諾曼第人，後來才到這裡定居。聽導遊說，艾美安懂得行各樣神蹟，經常劫富濟貧，從貴族城堡中偷麵包給窮人，有一次他被守衛抓到，守衛看見他的大衣臃腫，勒令他脫下大衣，看看衣內有甚麼東西？艾美安脫下大衣後，裡面的麵包都變成木頭！

艾美安最後的十八年，到住在城一個洞穴修道，終日不見世面，但由於他會行神蹟，每天都有信徒遠道從來見他，傳說他浴室的水，可以令盲人重見光明，坐在他的椅子上，不育的女士也可以生育！艾美安死後，這個城也以他為名，從此叫聖特美安。

後來，北歐的維京人肆虐歐洲沿海，維京人每次一侵，都會搶掠、殺教士、燒教堂，為了躲避維京人每年來犯，公元九世紀左右，教士決定把教堂「收藏」在石灰岩中。他們選了一塊巨大的石灰岩，鑿開四個窗後，就把整塊大石雕空就教堂。他們雕了一百多年，終於雕好一間教堂。

很難想像，二十多個僧侶，只有簡單的工具，就要把一坐山裡面的石頭，全部鑿空，在裡面建一個教堂，愚公移山原來不是神話，僧侶們，日復日、年復年，今天鑿一些、明天鑿一點，老僧侶死後、年輕的僧侶接棒，用了一百多年，終於鑿好了這坐教堂。

教堂在一天建好，肯定是神蹟；但數代人前仆後繼，用百多年去建教堂，對很多人來說，也可算是神蹟了。

教堂原本只有四個很小很小的窗，就是由這四個窗開始，把整塊大石雕空，大窗及鐘樓都是後來加建的。由於石炭岩會滲水，日子久了會越來越弱，當地政府也花好一段時間，加強整固教堂結構，好讓教堂可以撐得下去，現在要進入教堂，一定要參加旅遊局帶的團了，進去了也不能拍照。

記得耶穌曾說，對於不信的人，讓他看再多的神蹟，他也不會相信。我想我是看過了神蹟，或者在不久的將來，我會相信的。


注意事項：

交通
由波爾多的火車站，坐火車到聖特美安，車程只是40分鐘，價錢約8歐羅左右，平日班次算頻密，但周日就很稀疏。

到波爾多，可以先到巴黎後坐TGV高速火車；或由倫敦乘坐廉價航空Easy Jet前往。只要訂淡季、或平日的機票，價錢可平至5、600元港幣來回。

住
有些聖特美安城附近的酒莊，同時提供民宿，雙人訪價錢約50歐羅至80歐羅不等。聖特美安旅遊局網頁，關於酒店及民宿的資料詳盡，可以參閱：http://www.saint-emilion-tourisme.com/

食
餐廳Le Tertre值得推介。是城內唯一獲米芝蓮指南推薦的餐廳，最吸引是頭盤的鴨肝、及甜品的雪糕蛋糕。Set Lunch價錢約20 Euro、Set Dinner是28 Euro。筆者遊覽的三日間，小城只有這間餐廳，每晚都坐滿客。

遊覽季節

盡量避免冬天和春天前往，因為樹葉都落了，只會看到一大片禿枝。夏天和初秋較適合，可以看到城外的山坡、全是綠油油的葡萄田。酒莊一般要先預約才可安排參觀，一般酒莊都會收取6至10歐羅的入場費。有些酒莊，例如Chateau Franc Mayne，更會在收割季節，讓旅客到葡萄田親自嘗試摘葡萄。

但每年收割的日子不定，出發前請確定清楚。酒莊網頁是：http://www.chateau-francmayne.com/

牛津四．伊拉克、古羅馬到紐約時報（上）

整個二月都在忙，忙寫稿（寫以色列選舉、Eurovision歌曲比賽、摩洛哥旅遊、去年的St Emilion、書評、六四廿周年的東西．．．），聽學術研討會（Newsweek Correspondent談Obama、法國在二戰如何暗中支持、猶太人恐怖組織對抗英國政府、以色列大選總結、BBC高層談Impartiality．．．），及看書看雜誌（每天報紙、The Middle East, Foreign Policy, Runners World, London Marathon, The Other Colours by Orhan Pamuk）。

還有開始自修伊斯蘭財經、及單車訓練。S弄了一輛Racing Bike給我，原本以為連平衡也做不了，根本沒有能力踩，但舊單車被偷（壞brake、生鏽的爛車都有人偷），總要硬著頭皮，推單車上馬路。我比想像中厲害，只是踩兩天，已經得心應手，還可以跟巴士鬥快，只是因一次要避路人而PK。

我愛寫作，但我的寫作能力糊不了口，若你不是姓董叫橋、姓陶叫傑、姓龍叫應台、或姓林叫行止，也不要期望可以靠寫作維生。

這種生活充實、知性，但奢侈；人家都在海嘯中爭紮，匯豐跌穿十幾年的低位，我的身家又少一截，但同時又過著這種超現實的生活。夜欄人靜看書時，聽到針落在地的聲音，我懷疑是在夢中。

一．伊拉克前副總理Ahmed Chalab．美國入侵伊拉克的反思

（拖了一周，才有閒情把演講的內容記下來。記憶已開始消失，若再不寫下，遲些就會忘記了）

未去演講前，我根本不知道Chalab是誰。原來是伊拉克的重要人士，怪不得這場演講，要由小小的Middle East Library，搬往Nissan Lecture Theatre。

薩達姆年代，Chalab是流亡美國的伊拉克異見人士，大概類似伊拉克王丹、魏京生等。只是王丹比他溫和得多，Chalab要推翻薩達姆，要協助美國發動政變，王丹也只是要中共改革而已。

Chalab很「幸運」，遇上布殊要剷除薩達姆。他於1992在美國成立的National Iraqi Congress，對美國的伊拉克政策也有一點點影響力，薩達姆被推翻後，Chalab當然在伊拉克政府撈一官半職，曾做石油部長及副總理，但他在伊拉克不受歡迎，大概是貪污或行政失當，沒多久就下台了。

布殊的伊拉克政策失當後，INC成為代罪羔羊，被外界批評「誤導」美國，訛稱薩達姆擁有「大殺傷力武器」。

演講重覆過去十多年，美國如何干預伊拉克，美軍攻伊拉克的一些小道消息（中途睡著，遺忘不少），及美國管理伊拉克時，臨時政府的貪污（例如：一間成立幾個月、資本額只有數千元的公司，可以奪得數億元的採購合約），及伊拉克的內戰等，美軍到07年才明白，維持和平不是與武裝分子作戰，而是要付美鈔給他們，so that they don't shoot us！問答環節精彩，節錄如下：

問：你要不要為伊拉克，數十萬平民死亡負責？

答：「伊拉克發生的是悲劇，但推翻薩達姆絕對正確！在伊拉克，根本沒有人會支持薩達姆，我們提供情報給美國，說伊拉克人不會為薩達姆抵抗美軍，很快就可以殺入巴格達，但美國還不相信我們。事實證明我們才是正確。」

「不推翻薩達姆，讓薩達姆政權繼續下去，難道才是正義？過去有多少無辜的人死於薩達姆政權？讓薩達姆政權繼續存在，是否對得起那些，被化學武器殺害的庫爾德人及什葉派平民？在以前的伊拉克，只要你在餐廳，批評薩達姆的兒子烏代，過一會你就會被帶走，人間蒸發！是否要讓這樣的政權繼續存在？」

「我告訴你，五十年前，科威特是一塊爛地，科威特對面的巴士拉，是現代社會。現在，科威特是現在社會，巴士拉是一塊爛地。這又是誰的責任？這就是薩達姆政權的貢獻了。」

問：你們是否提供錯誤情報，刻意騙美國助你們除去薩達姆？是你們利用美國，還是美國把「大殺傷武器」的責任，推卸給你們？

答：「哈哈！我們INC只有幾個人，即使我們實牙實齒，亂編情報說薩達姆有大殺傷力武器，怎可能因為我們幾個人，就有能力影響布殊的決策？你是布殊，你會信我們幾個人？還是信CIA？」

「CIA是龐大嚴密的情治機關，有自己的情報網絡，也不是靠我們提供情報。難道不去怪CIA，而是怪我們幾個人？」

「至於誰利用誰，我只想說一個比喻。美國這個大國，誰也不可能利用它。想像美國是一輛火車，但我們是路上的人，我們要上山，唯一方法就是跳上這輛火車。這輛火車最終上不上山，我們不知道；我們會否中途掉下車，也不知道。

我們只能希望，這輛火車可以送我們上山頂。現在，薩達姆政權被推翻，布殊已卸了任，我們就回去接掌伊拉克政府了。」

「推翻薩達姆，伊拉克才可以有新的開始。伊拉克已經不起再有甚麼打擊，告訴你，我們到現在還沒有09年的預算案、國會也選不出議長。我們到現在，仍要付賠償給科威特。伊拉克九成收入都來自石油，我們今年預計有20Billion的赤字要填補。伊拉克與鄰國的關係也很重要，我們要與伊朗、土耳其和敍利亞建立良好關係，才可以保持穩定。」