伊朗的前世今生（上）

選修及旁聽的眾多科中，最好玩就是Arabic Cinema；最有興趣讀的科，就是Modernization of Middle East，讀了兩個月，土耳其、埃及、伊朗的近代史，由一無所知，變成略知一二，但上導修課是，還是沒有能力參與討論，因為沒有時間追趕教科書，太多書要讀、太多音樂會值得聽、太多活動值得去...

更甚是做Presentation的同學，全部既沒有預備Powerpoint，就連簡短筆記也沒有，加上有大量土耳其人、伊朗人、地名、土耳其文、阿拉伯文的音譯名詞，我是唯一有預備powerpoint的學生，因為要聽我的香港口音讀這些英文，也肯定難以入耳。可惜他們往往長篇大論，每次上導修課，不消五分鐘就lost in specific terms，由頭到尾也不太懂是甚麼，只好在課後問同學拿講稿看。

但有些同學連講稿用手寫，拿來看也看不懂，沒有辦法。今天終於忍不住發電郵告訴各位：「我英文屎，唔該可唔可以比兩頁Notes我？」每周都要這樣上導修課，很難沒有挫敗感。幸好我是有興趣讀，要不然，一早就放棄了。

雖然導修課一鑊粥，但至少我現在知道土耳其有個叫Tanzimat洋務運動、Young Ottomans的維新、Young Turk的政變、土耳其國父Ataturk個名，原來不是他原名，他原名叫Musafa Kemal，Ataturk是他為自己改的名，意思是Father of Turks！！！果然是國父，真是夠自大！

埃及由英國殖民統治前，原來曾發生一場Urabi revolution；19、18世紀的伊朗原來由Qajar Empire統治，整個社會鬆鬆散散，Qajar的Shah（意指King of kings）其實沒有權力，就連正規軍隊也沒有，06年憲法革命（Constitutional Revolution）前，軍隊、知識分子、教士及商人這四種階級，控制了伊朗的社會政治。

因為從來沒有中央集權的政府，伊朗一直無法由上而灌輸民族主義（Nationalism），伊朗人的身份認同，是源自宗教、源自什葉派伊斯蘭教；而不是伊朗民族，這種情況直至今天也是，Political Islamist仍主導伊朗的政治思想。原來伊朗政治與阿塞拜彊又有關，伊朗06年的憲法革命，就是多得北部的阿塞拜彊，將社會主義思想帶入伊朗。

因為阿塞拜彊一早已割讓給俄國統治，而且阿塞拜彊文與土耳其文接近，西方的新知識、思想、土耳其維新運動等等，就透過阿塞拜彊傳入伊朗。殖民地成為新思維散播的中心，在近代亞洲歷史很普遍，就如孫中山所言：「革命思想就是來自香港。」

伊朗的憲法革命也極特別，首先是社會各階層都不滿Qajar的Shah無能，令伊朗淪為俄國和英國的半殖民地，要求落實憲政、改革國家，經過一連串流血衝突，Shah終於讓步落實憲法。但怎料不夠一年，同一班人又走出來反對憲法、要求廢法！！！因為低下階層生活依舊困苦，憲政原來不能改善生活（民主不能發展經濟）、教士也擔心落實憲政後失去往日的權力和地位。

對比起每周的導修課題目，這些只是基本概念，我仍是似懂非懂。要讀得通，真是路漫漫其修遠兮．．．待修讀再近代一點的伊朗，就可以寫下集。